Это статья Санкиртана даса, дополняющая статью "Движение вперёд в 2025 году.” 

Говоря о функциях ведической монархии, Шрила Прабхупада пояснил: "Царь должен заботиться о благополучии граждан со всех сторон - социальной, политической, экономической и духовной" ("Шримад-Бхагаватам" 1.9.49 комментарий).

Далее Прабхупада приводит пример идеального царя, Махараджа Юдхиштхиры: "Монархия при таком воспитанном царе, как Махараджа Юдхиштхира, - это, безусловно, самая совершенная форма правления, превосходящая современные республики или правительства народа, созданные народом. Масса людей, особенно в этот век Кали, - это прирожденные шудры, в основном низкорождённые, плохо обученные, несчастные и плохо связанные между собой. Они сами не знают высшей совершенной цели жизни. Поэтому голоса, поданные ими, фактически не имеют никакой ценности, и, следовательно, люди, избранные такими безответственными голосами, не могут быть ответственными представителями, подобными Махарадже Юдхиштхире".

В другом месте Прабхупада объясняет: "Если люди сознают Кришну (Бога), то, естественно, и правительство будет сознавать Кришну. А если вы глупцы и негодяи, то и правительство будет глупцом и негодяем". Потому что правительство - это представитель народа... Поэтому если вы совершите революцию в этом движении санкиртаны, все будут петь и танцевать, правительство немедленно изменится" (Лекция на Гавайях, 18 января 1974 года).

В последнее время некоторые влиятельные люди в США пытаются направить страну в сторону монархии. Эта идея отчасти подпитывается наблюдениями Кертиса Ярвина, интеллектуала и культурного комментатора. Ярвин стал любимцем непомерно богатых людей, которые дорожат его высказываниями. При правильном монархе они могут добиться полного контроля.

В интервью, опубликованном в журнале "Нью-Йорк Таймс" (1/18/25), Ярвин объясняет, что демократия - это неудачная система. Он отмечает, что мир движется слишком быстро, а наш процесс управления относительно медленный и громоздкий.  Кроме того, по его словам, американцы не поклоняются одним и тем же богам, не принимают одни и те же источники новостей и не придерживаются одних и тех же стандартов образования.

Он решительно заявляет, что никто не считает, что правительство США работает хорошо. Он сетует: "Нам нужно правительство, которое действительно хорошо и которое действительно работает, а у нас его нет".  Он призывает к "большей открытости ума". Его вывод заключается в том, что хорошее правительство, как и хорошая корпорация, нуждается в хорошем генеральном директоре, который будет им управлять. Таким образом, США нужна монархия, потому что все успешные компании - это "фактически маленькие монархии".

Проблема с аналогией Ярвина в том, что должность генерального директора зависит от результатов работы и, конечно, может быть смещена членами совета директоров. Поэтому я не думаю, что Ярвин предлагает абсолютную монархию. Ведическая монархия тоже не является абсолютной, но функционирует при участии брахманов (учёных и священников) и вайшьев (земледельцев, бизнесменов и банкиров).  В ведической литературе приводятся примеры смещения жестоких и коррумпированных монархов, а также бесчисленные примеры самоотверженных и сострадательных монархов.

Конечно, выдумки Ярвина нельзя сравнивать с тем, как Прабхупада представляет всеобъемлющее ведическое общество, которое включает в себя благополучие всех граждан. Ведическая система варнашрамы работает не только для богатых, она должна работать для всех.

Одна из важнейших идей в приведённой выше цитате Прабхупады заключается в том, что лидеры должны быть должным образом обучены. Он неоднократно упоминает об этом. Любая деятельность и профессия нуждается в обучении. Врачи, юристы, учителя, полицейские - все они проходят обучение.  Очевидно, что для того, чтобы стать хорошим лидером или монархом, необходимо пройти хорошую подготовку. Однако для выборных должностных лиц формального обучения не существует. Даже для того, чтобы голосовать, необходимо пройти обучение, чтобы понять качества хорошего лидера и осознать намерения отцов-основателей США по созданию системы сдержек и противовесов для их нового правительства.

В 1787 году, после того как была сформулирована Конституция США, кто-то спросил Бенджамина Франклина, одного из основателей: "Что у нас есть?  Республика или монархия?".  И Франклин ответил: "Республика, если вы сможете её сохранить".  Существование созданного ими правительства не было начертано на камне. Хрупкий баланс в правительстве должен быть хорошо отлажен, отлажен и поддерживаться. Но где на политической арене находится это столь необходимое управление? С годами всё большее внимание уделяется материальным благам и власти, а избранные представители обеих партий небрежно относятся к своим настоящим обязанностям.  И вот теперь мы наблюдаем призыв к чему-то новому и неопределённому.

В своём комментарии "Шримад-Бхагаватам" 6.7.14 Прабхупада предостерегал: "Лидеры, погрязшие в невежестве и вводящие людей в заблуждение, направляя их на путь разрушения, по сути, садятся в каменную лодку, и так же поступают те, кто слепо следует за ними. Каменная лодка не сможет плыть и утонет в воде вместе со своими пассажирами. Точно так же те, кто вводит людей в заблуждение, попадают в ад, а их последователи - вместе с ними". Здесь подразумевается, что лидеры, будь то выборные или монархические, должны принять на себя кармические реакции за свои проступки, проступки своих подчинённых и даже населения в целом.

В древней Махабхарате, когда Юдхиштхира стал монархом в новом городе-государстве Индрапрастха, туда пришёл мудрец Нарада Муни, чтобы дать совет. Нарада был досконально сведущ как в материальных, так и в духовных науках, и он хотел передать новому царю важнейшие учения об эффективном руководстве. Вот несколько из ста пунктов, которые озвучил Нарада:

"Пусть вы всегда будете следовать учениям Дхармы и никогда не преступать эти моральные принципы ради мирских удовольствий. Пусть вас окружают надёжные и неподкупные люди. Получайте наставления от тех, кто образован во многих областях знаний.  Пусть вы никогда не будете жестоки и не станете применять суровых наказаний. Окружайте себя командирами и министрами, которые компетентны, умны, храбры, милосердны и ведут себя честно.  Не позволяйте занимать руководящие посты тем, кто нечестен, лишён морали, жаден, не умеет контролировать свой гнев и страсти.  Вознаграждайте тех, кто честен, скромен и сведущ. Будьте равны со всеми и позволяйте каждому говорить без страха. Оказывайте всяческое уважение добродетельным брахманам.  Управляйте мудро, без лжи и гнева, прислушиваясь к добрым советам из разных источников, и никогда не предпринимайте никаких действий, не обдумав их результат".

Юдхиштхира был настоящим слугой-руководителем. Когда он был ещё учеником, его учитель попросил его пойти в город и найти того, кто ниже его по положению. Юдхиштхира вернулся с пустыми руками. Он видел, что каждый человек выше его и вносит более ценный вклад в жизнь общества. Он понимал, что для ответственного и эффективного управления лидер должен понимать, жить и продвигать принципы Дхармы - основные принципы всех религий и духовных путей.

Лидер должен понимать науку о душе, как она преподаётся в "Бхагавад-гита". Мы не являемся телом, в котором живём, но мы - вечная духовная душа, которая даёт сознание телу. Действительно, жизнь и сознание всех живых существ зажжены вечной, индивидуальной духовной душой. Монарх или лидер должен быть достаточно ответственным, чтобы понимать, что его должность и казна предназначены не для его личных удовольствий. Эти средства должны использоваться для защиты королевства и обеспечения благополучия всех жителей земли, включая животных, птиц и деревья.

Царь Юдхиштхира отказывается от своего трона, чтобы погрузиться в духовную жизнь.

Исторически сложилось так, что Америка и весь мир находятся в тупике. В письме от 18 ноября 1972 года Шрила Прабхупада просил преданных "избавить мир от самоубийственного курса". В беседе в Мумбаи 25 апреля 1977 года Шрила Прабхупада размышлял: "Так много людей страдает из-за отсутствия хороших лидеров во всём мире".  Прабхупада призывает к тому, чтобы лидеры были обучены должным образом. Это необходимо для хорошо функционирующего правительства.

На самом деле все мы так или иначе являемся лидерами и можем оказывать положительное влияние. Мы хотим процветания, мира и успеха для себя и своих детей. И в то же время мы можем быть широко мыслящими и всеобъемлющими. Sri Isopanishad , говорит нам о том, что щедрость природы не знает границ и может с комфортом прокормить каждого - при условии, что мы не будем использовать природные ресурсы в эгоистичных и алчных целях.

В конечном счёте, дело не в монархии или демократии. Главное - это подготовленное и квалифицированное руководство. Как и Ярвин, я бы также призвал к "большей открытости ума". Традиция Харе Кришна/вайшнавов находится непосредственно в русле священных, вечных учений Дхармы, которые помогают нам понять наши отношения со Шри Кришной, Верховным Господом, живущим внутри наших сердец.  Шрила Прабхупада написал множество книг об этих учениях, которые можно изучать и применять самостоятельно.  Сами преданные Кришны также могут внести ценный вклад в развитие общества. В нынешних обстоятельствах преданные должны выступить вперёд, чтобы помочь различным лидерам, местным или национальным, выполнить свой долг перед этой великой страной или, по сути, любой страной. Это может иметь огромное значение.

Об авторе
Санкиртана дас, ученик Шрилы Прабхупады, давно живёт в общине Нью- Вриндавана и является автором и рассказчиком, удостоенным наград. Он также является лауреатом премии и гранта WV Artist Fellowship Award & Grant. Его последняя книга, "Поиски Ханумана", получила признание ученых и была удостоена премии Storytelling World Resource Honors. Он также входит в совет директоров Ассоциации ведических друзей. В Нью-Вриндаване Санкиртана предлагает священные рассказы и запланированные углубленные экскурсии. Более подробную информацию о его работе можно найти на сайте mahabharata-project.com.

Мнения, высказанные автором, являются исключительно его собственными и не обязательно отражают мнение ИСККОН или "Новости ИСККОН".