Существует ли такое понятие, как духовный тайм-менеджмент? Можем ли мы организовать свое расписание на основе духовных принципов? На проходящей раз в две недели студенческой сангхе Колледжа Бхактиведанты в Будапеште, Венгрия, профессор Сьямасундара Даса выяснил, есть ли в ведических писаниях ответы на эти вопросы в 21^ул. век.

Спойлер: духовного тайм-менеджмента не существует, или, по крайней мере, это спорное выражение. Трансцендентный мир - это царство вечного настоящего, и нет смысла обращать внимание на течение времени. Если вы заинтересованы в том, чтобы планировать свои дела более эффективно, то вам нужна не духовность, а хороший тренер.

Однако стоит рассмотреть фразу "духовный тайм-менеджмент", когда речь идет о том, как можно уделять больше времени духовному росту. Для этого необходимо понять, что означает режим благости. Согласно "Бхагавад-гите", этот материальный мир определяется тремя невидимыми силами, которые влияют на все аспекты жизни. Эти три гуны, виды материальной природы саттва (доброта), раджас (страсть) и тамас (Невежество).

В последней главе "Йога-сутр" Патанджали утверждает, что когда вы выходите за пределы гунасВремя не будет влиять на вас так же, как раньше, поэтому все, что вам нужно сделать, - это выйти из-под влияния этих невидимых сил. Легче сказать, чем сделать. Если вы будете искать в ведических писаниях указания на то, как этого добиться, то, скорее всего, наткнетесь на советы, которые вряд ли выполнимы для человека, живущего в 21^ул. век. Например, в стихе 7.5.5 "Шримад-Бхагватам" говорится следующее: "Следует отказаться от этого положения и уйти в лес [вана]". Более ясно, что следует отправиться в Vṛndāvana, где распространено только сознание Kṛṣṇa, и таким образом принять приют Верховной Личности Божества".

В качестве пути к самореализации этот стих советует заняться санньясы, живущих сознательно аскетической жизнью. Для обычных людей, которые не могут посвятить всю свою жизнь духовному росту, оставить свою жизнь и жить в лесу - вряд ли выход. Однако это не значит, что вы не можете развиваться духовно, даже если прогресс будет идти гораздо медленнее.

Что мы можем сделать в нашей повседневной жизни, чтобы воспитать в себе духовность? Здесь мы возвращаемся к режиму благости. Ведические писания советуют нам стремиться к саттва-гунагде царит атмосфера мира, спокойствия и гармонии как в нашем сознании, так и в окружающей среде.

В стихе 18.37. "Бхагавад-гиты" подробно говорится о способе благости: "То, что в начале подобно яду, а в конце подобно нектару, и что пробуждает человека к самореализации, называется счастьем в режиме благости". Поначалу может показаться странным, как яд превращается в нектар, но на самом деле это простой процесс. Стремясь к саттвичный Жизнь сопряжена со многими жертвами и правилами, где последовательность и распорядок имеют первостепенное значение: вы должны просыпаться, есть, ложиться спать, учиться в одно и то же время каждый день. Придерживаться нового распорядка дня бывает непросто, но именно это приводит к жизни в режиме добра.

Другой важный компонент в достижении саттва-гуна это регулярная духовная практика. Каждый день вы должны уделять время своей практике, но будьте реалистами и обязуйтесь выполнять только тот объем работы, который вы можете постоянно выполнять. Возьмите на себя только то обязательство, которое вы сможете выполнить, не нужно, например, начинать с того, чтобы каждый день по несколько часов медитировать на мантру. И самое главное - не судите о том, где вы сейчас находитесь, это не хорошо и не плохо, это просто то, что есть, и вам нужно принять это как отправную точку.

В трех главах (11, 17 и 18) "Бхагавад-гиты" подробно рассказывается о видах материальной природы. Сьямасундара Даса посоветовал ученикам изучить эти главы и исследовать себя. Сначала нужно понять характеристики благости, а затем сравнить, что относится к вам. Проанализировав это, вы сможете спланировать, как продвигаться к своей цели.

Чтобы достичь добра, неизбежно одно: необходимо создать систему, иначе вы будете постоянно натыкаться на препятствия. Например, вам нужно учитывать, когда и сколько вы едите, потому что без подготовки ваши приемы пищи будут нерегулярными, что в конечном итоге приведет к болезни. Аналогично, любая другая непоследовательность приведет к проблемам в долгосрочной перспективе.

Не стоит забывать, что одной последовательности недостаточно, другие аспекты доброты, например чистота, тоже требуют внимания. Если вы постоянно не принимаете душ, последовательность не соответствует принципу доброты, поскольку не менее важный принцип чистоты не будет превалировать.

Основываясь на своем опыте, насчитывающем уже несколько десятилетий, Сьямасундара Даса также поделился тем, что, по его мнению, является наиболее типичной ошибкой, которую совершают люди, решившие отправиться в духовное путешествие. Обычно у нового ученика есть один аспект практики, который ему очень нравится, и он концентрирует всю или большую часть своей энергии только на нем. Важно, чтобы вы практиковали все аспекты духовности, которые продвигают вас к добру, а не только те, которые вам нравятся или приходят к вам легко, пусть и маленькими шагами. Если вы решите делать маленькие шаги, снова и снова, вы будете медленно, но верно продвигаться вперед по пути духовного роста.